Angelica Piedrahita

En primer lugar el texto presenta el desarrollo, proceso de investigación y creación del proyecto Estéreo Nostalgias y Telepaseos por un lugar en el Caribe, el cual recorre y medita sobre las imágenes de un tour estereoscópico realizado por la compañía norteamericana Underwood & Underwood en Barranquilla, Colombia a comienzos del siglo XX. El proyecto narra la experiencia de explorar los lugares fotografiados, ejerciendo reflexiones a la mirada del fotógrafo tanto como al acto de observar y recordar a través de entrevistas y secuencias de video —igualmente en 3D—. Al presentar las imágenes a través del dispositivo a los barranquilleros, se propician memorias sobre el desarrollo urbano de la ciudad y la preocupación sobre su patrimonio. Además, se detectan anhelos de desarrollo económico a partir del turismo, visibilizando la correspondencia del producto con prácticas contemporáneas de memoria visual desde la explotación turística. En segundo lugar, el texto busca desplegar las especificidades de la experiencia del ojo en estos espacios estereoscópicos señalando como el movimiento ocular permite una experiencia háptica y propioceptiva que transporta al sujeto al tiempo de la imagen interviniendo en su memoria, al explorar una de las ciudades más antiguas en Colombia e interactuar con habitantes de diversas edades y experiencias con los espacios y las imágenes.

Nuno Prates

O legado fotográfico da família Relvas no Ribatejo, dá-nos a conhecer o património artístico, cultural, natural e etnográfico do território onde está inserido, assim como são importantes documentos históricos para um melhor conhecimento da nossa região, no Século XIX.

A Casa dos Patudos é um museu de tutela municipal que tem por finalidade, de acordo com a vontade expressa em testamento, por José Relvas (1858-1929), preservar e valorizar a sua coleção de arte, a sua biblioteca e o seu arquivo documental e fotográfico.

Este é constituído por cerca de cinco mil fotografias do século XIX e inícios do século XX, que relatam importantes testemunhos históricos do período cronológico anteriormente referido, realizadas por Carlos de Mascarenhas Relvas, Margarida Relvas Navarro, José Relvas, Carlos de Loureiro Relvas e Mariana Relvas. No que diz respeito à coleção de fotografias de José Relvas, muitas não nos foi possível determinar o autor, no entanto foi possível identificar vinte e dois fotógrafos e ateliers de fotografia, incluindo os fotógrafos da família Relvas. Devemos destacar ainda o facto de que a sua proveniência, para além dos fotógrafos da família, outras foram adquiridas e algumas dezenas delas enviadas a José Relvas e reproduzem obras de arte, relacionando-se com a sua atividade enquanto colecionador. Quanto à temática o mais frequente é o retrato, mas aparecem-nos também muitas fotografias de paisagem e património.

Dos milhares de fotografias do Arquivo Histórico da Casa dos Patudos -Museu de Alpiarça existem várias da autoria de José Relvas que retratam a sua casa e propriedade a partir de 1889. Também Carlos de Mascarenhas Relvas fotografa várias cenas de quotidiano, com especial destaque para seus os netos: Maria Luís, Carlos e João Pedro.

Estas fotografias dão-nos a conhecer a Casa dos Patudos, antes do projeto do arquitecto Raul Lino, assim como o quotidiano desta família.

Taylor Elton

Zambombas, celebrations leading up to the Christmas holidays in certain areas of Andalusia, have transformed drastically in the last half a century. What was once a strongly communal, localized practice has converted into a tourist attraction, sponsored by brands and political groups during the Christmas season. The celebrations departed from private to more public arenas, from community-based and largely participatory events to staged shows in theaters, flamenco peñas, and even bars since their revitalization in the 1980s, after a brief period of decline of the more “traditional” form. This work aims to analyze how celebrations depicted in films of more “traditional” celebrations difer from those in the twenty-first century, to determine perceived shifts in the authenticity of zambomba celebrations, through analysis of two documentaries, the 1971 episode of Rito y Geografia del Cante, “Navidad Flamenca” and the 2020 documentary “Zambomba de Jerez y Arcos de la Frontera,” to ofer a local perspective of the debate around the efect of consumer culture on zambomba and the unique impact of flamenco on zambomba jerezana. Through these resources, as well as my personal experience celebrating zambombas in modern Jerez, this work will examine questions such as how commercialization and tourism have afected the perceived “authenticity” of zambombas and how inhabitants of Baja Andalucía have responded in various manners to said commercialization. On a larger scale, this work will also study depictions of cultural practice in documentary, and the efect of “staged performance” on the celebrations shown in film.